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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    ”或是“显正”的社会运动。那些,或可称之为台湾佛教的“另类经验”吧!因为它与台湾主流团体的人力、财力不成正比,算起来并非台湾佛教的主流势力,但是它在思想面的后续影响力,却是不宜轻估的。   笔者出家...,而不介入“权力分赃”的游戏。因此,笔者并不赞同佛教徒另组政党,也不赞同佛教团体拉抬特定政党。政党是一种夺权的工具。佛教不应一面倒地介入权力分配的游戏。但是话说回来,佛教也不宜完全将自己置身于公民社会...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿字观用心口诀浅释

    点灯,而须避风吹动也。挑火向后,不宜太明欤。   座敷蒲团。结跏趺坐,或半跏坐。   敷原在团下。此书虽用汉文,而多带日本语法;动词多在句末;略移位次,以便学者。后多仿此。无畏三藏禅要云:端身正住...

    王弘愿

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  • 答持松阿阇黎贤密教衡释惑

    说话。弘愿惟有请公自审。公与吾前日所引证诸说。是否皆是佛说。皆是经文。   华严经是说因分。贤宗诸祖皆仰天亲菩萨十地论之果分不可说普贤因分可说之义以立宗。持松师在理不宜反对。若真言法。则五秘密轨云。...

    王弘愿

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  • “详考其理,各擅宗涂”——玄奘西行求法的原委

    家学说之先例可循,吾人不宜厚诬古德。但除了翻译态度与立场之外,玄奘对护法以外诸家唯识学说的看法,确也有必要加以进一步的扼要说明。   依研究需要,笔者将玄奘的一生,分成四个时期:国内求法时期、西行求法...

    昭慧法师

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  • 人与自然观点:动物伦理之论述(上)

    的人道关怀,即使是“普世价值”,此时谈论是否有点“时地不宜”?   但是当日下午,车子转入和平东路时,暖阳洒满宁静大地,蓝绿对峙的张力稍缓。进入国立编译馆的演讲厅,举目所见,是一片宁谧的书香气息;...

    昭慧法师

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  • 显通寺建筑与塑像

    是否持戒、诵经、念佛、坐禅,作了关于三宝的种种法事。否则,受施则堕,不宜受食。德行圆满,则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人用餐时,不要见到上味餐就起贪,见到中味餐就发痴,见到下味餐就起慎。否则...

    树仁

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  • 普化寺

    在吃饭前还应该检查自己是否持戒、诵经、念佛、坐禅,作关于三宝的事情。否,受施则堕,不宜受食。德行圆满,则可应供受食。三、防心离过、贪等为宗。僧人在用饭时,不要见到上味餐就起贪,见到中味餐就起痴,见到下...

    肖雨

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  • 宗教之间理当相互宽容

    通过双方或多方平等民主协商,最终达成一个包括政府在内的各方都能够接受的妥协方案。至于纯粹宗教团体的内部事务,政府则不宜以任何形式加以干预。象过去由朝廷派员主持僧人的度牒考试就应当完全让僧团自己不受任何...

    陆沉

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  • 国家图书馆藏敦煌写本《金光明最胜王经》古代修复简论

    所以浆糊调得是否适当,对于写卷的修复质量有很大的关系。修复时浆糊要涂得均匀,不宜过多过宽。敦煌古代修复所用粘合剂经过千年沧桑已经变成褐色,其成分尚需进行科学分析。BD01275《金光明最胜王经》卷二,...

    林世田 萨仁高娃

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  • 台湾佛教略论

    菩萨道,但过程中不宜太过“方便”、“适应”,以免造成佛教的“庸俗化”。  (三)新台湾佛教  战后台湾佛教的“人间佛教”已取得主流地位,但是却朝着两个方向前进,一就是以太虚法师的“人间佛教”为基础,...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

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